中广网天津7月12日消息（记者陈庆滨 通讯员陈鑫）中国文学思想史国际学术研讨会日前在南开大学举行。多位与会学者在讨论中提出中国文学思想史研究应回归本土。
正如南开大学文学院教授、著名学者罗宗强先生所说，中国古代的文学，或者说中国原生态的文学，与现代所说的文学是不完全一样的。比如，在古代文史哲是分不开的，而现代它们都成为独立的学科，有各自的研究领域。古代文学的研究怎么和现代文学研究衔接，这是一个还没有解决的问题。
近代以来，研究中国文学史、文学思想史的著作不下千余种，然而除了早期以文献编排铺陈为主的著作外，大部分都是在各种西方历史观、文学史观指导下完成的。其实中西文学有很大差异，尤其在文体方面，中国的“文章”是以礼乐政治等实用性的基础之上形成与发展起来的。而西方近代所谓文学，多指“纯文学”，文体主要限定在诗歌、散文、小说、戏剧。
中山大学吴承学教授说，引入西方理论有其正面和积极意义，这使得被传统文学藐视的戏剧小说等进入了文学史，拓展了文学史的领域，但是这同时也产生了削足适履的问题，一些在历史上产生过重要影响并曾受到重视、具有本土特色的传统文学作家和作品则被搁置甚至排斥。这是从传统走向现代所付出的代价与教训。
对于这种“削足适履”问题，一些学者提出了中国文学史研究、文学思想史研究要“回归本土”、进行“原生性重构”。
台湾淡江大学中文系教授提出，“原生”相对于“外植”，是具有民族文化自身之历史经验及价值观念的属性。比如中国古代文学历来注重文体的源流，将此概括为“源流文学史观”，以区别西方的“文学进化史观”、“文学退化史观”等。他认为，这可能才是最具民族文化特质的原生性文学史观。
文学思想史研究在中国的文学研究中是非常突出的，从80年代中期开始到现在，产生了一批成果，同时逐渐形成了一个新的研究范式。南开大学常务副校长、文学院院长陈洪说，正因为如此文学思想史正形成一个既有现代理论色彩，又有中国学术特色的研究领域。
会上学者们还就“神韵”、“性灵”、“文人的出现”等中国文学思想史上的特有概念阐明了各自观点。
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